LA VENUE DU PEUPLE TONNERRE
Hybrides denisoviens, chamanisme et genèse américaine.
Les groupes de langue algonquin de la région des Grands Lacs et du fleuve Saint-Laurent, en Amérique du Nord, préservent des traditions concernant les « Animiki », généralement traduit en anglais par « Thunderbird », « tonnerre ». Ce sont principalement des manitous du ciel (esprits), qui produisent des éclairs, du tonnerre et des tempêtes de pluie. Cependant, des traditions distinctes chez ces peuples parlent du fait qu’Animiki était un oiseau géant qui changeait de forme et pouvait prendre une forme humaine en enlevant ses «couvertures de plumes» et même avoir des familles mortelles. L’auteur propose que l’Animiki terrestre soit un souvenir des Denisoviens et peut-être d’un groupe humain Denisovien-Néandertalien moderne qui a prospéré dans certaines régions d’Amérique du Nord jusqu’au premier millénaire avant notre ère et qui étaient devenus les très hautes élites dirigeantes et les chamans de la culture des bâtisseurs de mounds d’Adena (théorie dite de « l’élite d’Adena »). Le fait de savoir que les populations de langue algonquin modernes telles que les Ojibwa et les Crees possèdent probablement une ascendance Denisovienne, alors que les Denisoviens eux-mêmes auraient été d’une grande stature, ajoute du poids à ces suggestions.
En 2010, l’existence d’une population humaine archaïque jusqu’alors inconnue a été découverte à la suite du séquençage de l’ADN d’un os de doigt vieux de plus de 41 000 ans. Il avait été découvert deux ans plus tôt dans la grotte de Denisova, un site de l’âge de pierre situé dans les montagnes de l’Altaï, au sud de la Sibérie. Ici aussi, trois molaires, dont deux de taille énorme, ont été récupérées. Celles-ci appartenaient également à ce même groupe d’humains archaïques, qui sont aujourd’hui connus sous le nom de Denisoviens d’après leur lieu de découverte.
Bien qu’à ce jour, ils restent les seuls fossiles confirmés relatifs à cette population éteinte, le séquençage du génome des Denisoviens par le département de l’évolution humaine de l’Institut Max Planck d’anthropologie évolutive de Leipzig, en Allemagne, nous a permis de déterminer que les populations humaines sont d’ascendance Denisovienne (voir fig. 1). La plupart de ces populations sont situées en Asie centrale, méridionale et orientale. D’autres se trouvent parmi les peuples autochtones de Papouasie-Nouvelle-Guinée, d’Australie et des Îles Salomon dans le Pacifique Sud.
Les découvertes archéologiques effectuées dans la grotte de Denisova ont également montré qu’avant leur disparition, il y a environ 40 000 ans, les Denisoviens avaient démontré clairement leur comportement humain avancé. Cela incluait la création de magnifiques bracelets en pierre verte d’une sophistication immense, datés de 60 000 à 70 000 ans. Il existe également des preuves convaincantes que les Denisoviens utilisaient des aiguilles en os pour la confection de vêtements sur mesure, développaient des technologies d’outils de pierre de pointe, fabriquaient le plus ancien instrument de musique connu sous la forme d’une flûte ou d’un sifflet en os, et avaient peut-être même domestiqué le cheval qu’ils montaient.
Fig. 1. Carte montrant la distribution de l’ADN de Denisova dans les populations modernes sur la base du génome altaïque de Denisova (d’après Sankararaman et al 2016). Cercles noirs 3-5 pour cent. Cercles gris avec des anneaux noirs 2-3 pour cent. Cercles gris 1-2%. Les valeurs sont approximatives. Les anneaux noirs indiquent l’emplacement de découvertes plus récentes d’ascendance Denisovienne (d’après Qin et Stoneking 2015).
Le fait que des soi-disant humains archaïques aient atteint un mode de vie aussi sophistiqué que les populations humaines modernes nous amène à l’impact potentiel des Denisoviens sur le développement de notre propre civilisation, une question examinée par le présent auteur dans son nouveau livre The Cygnus Key. Et qu’en est-il des Amériques? Quel aurait pu être l’impact des Denisoviens sur le continent avant la submersion vers 8500 avant notre ère du pont terrestre de la Béringie, qui pendant des dizaines de milliers d’années avait fourni un passage sécurisé entre l’Extrême-Orient russe et l’Alaska?
ADN de Denisova
Nous savons, par exemple, que divers peuples autochtones d’Amérique du Nord et du Sud possèdent des niveaux importants d’ADN de Denisova, y compris les Ojibwa, l’une des plus grandes tribus d’Amérique du Nord. Leurs territoires s’étendent de l’Ontario au Canada jusqu’à la région des Grands Lacs, au Minnesota et au Wisconsin. À l’origine, toutefois, leur patrie était très à l’est dans le bassin du fleuve Saint-Laurent, dans l’actuel Québec. Les Crees (ou les Oji-Crees) possèdent également l’ADN de Denisova, bien que leur niveau ne soit pas tout à fait le même que celui des Ojibwa. Leur maison ancestrale était immédiatement au nord et à l’ouest des Ojibwa en Ontario, au Manitoba, en Saskatchewan, en Alberta et dans les Territoires du Nord-Ouest. Ils comptent environ 200 000 membres aujourd’hui, dont la plupart vivent au Canada.
Les Anishinaabeg
Les Ojibwas et les Crees font partie de ce que l’on appelle le groupe de langue algonquin, du nom de la tribu des Algonquins. Ce collectif des premières nations se désigne souvent comme étant les Anishinaabe (Anishinaabeg au pluriel), terme qui signifie simplement «peuple originel», alors que leur langue commune est aujourd’hui connue sous le nom de Anishinaabemowin. Ceux qui appartiennent à ce réseau de tribus interconnectées, tous situés dans les parties nord et nord-est du continent nord-américain (voir fig. 2), comprennent les Potawatomi, les Mississaugas, les Cree et les Chippewa (une forme d’ojibwa), Ottawa, Ojibwa et les Algonquins eux-mêmes. En dépit de l’unité ethnique et culturelle des Anishinaabeg, seuls les Ojibwa et les Crees possèdent des origines significatives chez les Denisoviens.
Fig. 2. Carte montrant les territoires des États-Unis et du Canada des Premiers Peuples des Grands Lacs et du Saint-Laurent.
Origines Asiatiques
On pense que les ancêtres des peuples de langue algonquin sont entrés en Amérique du Nord en provenance de l’Asie orientale. Cela a été clairement démontré dans une étude approfondie de First American DNA basée sur le séquençage du génome d’individus appartenant à des populations d’Asie de l’Est, d’Australie, d’Océanie, d’Amérique du Nord et d’Amérique du Sud. Ses résultats suggèrent que les premiers peuples arrivant en Amérique du Nord venaient d’Asie de l’Est il y a environ 23 000 ans. Il y a 12 500 ans, la population s’était scindée en deux branches distinctes. L’une d’elles s’est déplacée vers le sud, contribuant à l’émergence des premières populations autochtones à occuper le sud de l’Amérique du Nord, l’Amérique centrale et l’Amérique du Sud. L’autre branche se dirigea vers l’est et forma les ancêtres de divers peuples autochtones, notamment les Algonquins, les Chippewa, les Ojibwas et les Crees. Si oui, alors comment les Ojibwa et les Crees ont-ils acquis autant d’ADN de Denisova? Est-ce que leurs ancêtres l’ont gagné avant d’arriver en Amérique du Nord, ou est-ce que cela provient de groupes hybrides de Denisoviens qui vivaient déjà sur le continent? Un indice important provient d’une croyance très étrange trouvée parmi les différentes tribus Anishinaabeg. Cela concerne des récits évoquant l’existence antérieure sur le continent d’une population mythique connue sous le nom de «peuple du tonnerre».
Montée des animiki
Dans la tradition ojibwa, l’un des groupes de manitous (esprits) les plus importants était les Animiki (a-ni-mi-ki), un nom habituellement traduit par « Thunderbird (s) », « tonnerre ». ] » dieu du tonnerre [s] » et, le plus énigmatique de tous, » le peuple du tonnerre »
Le Thunderbird était considéré comme un oiseau mythique, semblable à un aigle ou à un faucon. Il contrôlait des forces élémentaires telles que le tonnerre, la foudre, les tempêtes et la pluie (voir fig. 3). Il était également considéré comme la source divine de la magie opérée par les Jessakkid, la caste de chamans sauvages appartenant aux Ojibwa. Les premiers colons les considéraient comme des « jongleurs », des « prestidigitateurs » et même des filous. Pourtant, pour les Ojibwa, les Jessakkid étaient des guérisseurs, des prophètes, des voyants, ainsi que les « révélateurs de vérités cachées », dont le pouvoir magique était le don du Thunderbird.
En outre, les Ojibwa ont reconnu la Voie lactée comme étant le sentier de l’oiseau tonnerre, tandis que le Thunderbird lui-même a été identifié à la constellation du Cygne, connue plus communément aujourd’hui sous le nom de Croix du Nord. Là où la voie lactée se sépare en deux ruisseaux distincts, se trouve un lieu céleste considéré par de nombreux peuples autochtones comme l’entrée du pays des morts.
Fig. 3. Représentation abstraite traditionnelle d’un manitou mythique Thunderbird.
Le peuple tonnerre
Bien que les Thunderbirds aient très clairement existé comme esprits importants, les mythes et légendes Ojibwa du nord de l’Ontario parlent d’Animiki, ou peuple tonnerre, des «oiseaux géants» dotés de caractéristiques anthropomorphiques claires. L’ethnologue américain Alanson Skinner écrivit à propos du Sauk du Wisconsin, langue parlée algonquine, en 1923 que, pour eux, les Thunderbirds, les « Feathered Ones », étaient des « grands aigles qui habitaient l’empire occidental, mais certains soutiennent qu’ils ressemblent à des êtres humains ou, du moins, qu’ils sont parfois anthropomorphes. Ils s’habillent comme des hommes et portent des jambières en cuir à franges particulièrement élégantes. »
Terriki Animiki avait le pouvoir de provoquer le tonnerre et les éclairs, ces derniers émanant de ses yeux. C’est pourquoi on les craignait beaucoup (ce qui explique peut-être la puissance de leur souvenir chez les peuples de langue algonquin. Est-il possible que les récits du peuple tonnerre préservent la mémoire de la présence antérieure d’hybrides de Denisova dans la région des Grands Lacs et du fleuve Saint-Laurent? Est-ce que c’est grâce à eux que les Ojibwa et les Crees ont acquis au moins une partie de leur ascendance Denisovienne?
Gènes Denisoviens
Le lien entre le peuple Tonnerre et les terrains montagneux est intéressant. Les populations tibétaines et sherpas du plateau tibétain possèdent un gène spécial, appelé EPAS1, qui leur permet de vivre à des altitudes extrêmement élevées. On sait maintenant que ce gène a été acquis par croisement avec des Denisoviens quelque part sur le continent asiatique, et qu’ils ont dû développer ce gène au cours de dizaines de milliers, voire de centaines de milliers d’années. Ce seul fait nous dit que les plateaux élevés et montagneux étaient les terrains de prédilection d’au moins certains groupes de Denisoviens. Une telle découverte augmente la probabilité que les récits du peuple du Tonnerre aient conservé très tôt la mémoire de quelques-uns des descendants hybrides de Denisova qui ont survécu et ont atteint l’Amérique du Nord, les plus nombreux arrivant de l’Extrême-Orient russe.
Il est interessant de noter que les Inuits de la région arctique possèdent deux gènes spéciaux qui leur permettent de vivre dans des conditions de froid extrême. On pense maintenant que ces gènes (TBX15 & WARS2) ont été hérités des Denisoviens. En plus de vivre à très haute altitude, les Denisoviens doivent également avoir vécu dans des environnements extrêmement froids la plupart du temps. Les régions montagneuses surélevées répondent parfaitement à ces conditions. Ceci fournit donc une preuve supplémentaire que les peuples Tonnerre étaient peut-être des descendants hybrides des Denisoviens.
Shamans
Si tout cela est correct, les histoires concernant l’animiki terrestre sont probablement liées à l’existence d’êtres de chair et de sang. Ces humains archaïques étaient réputés posséder des pouvoirs extraordinaires, notamment la capacité de contrôler le tonnerre et la foudre, et de provoquer des tempêtes et de la pluie. Qui plus est, leur identification avec le mythique Thunderbird indique qu’ils auraient peut-être porté des manteaux de plumes appartenant à l’aigle, à la principale forme animiste de cette créature mythique, et même à ceux de corvidés comme le corbeau. Sachez qu’en Europe, les Néandertaliens utilisaient des plumes sombres de rapaces, de vautours et de corvidés pour créer des vêtements en plumes noires. Ils portaient également des colliers de serres d’aigle, et d’autres grands oiseaux (voir fig. 4). Il est peu probable que de telles formes distinctives de vêtement ou de décoration aient eu un but uniquement esthétique. Plus vraisemblablement, ils avaient une fonction symbolique, faisant allusion à l’existence de premières formes de chamanisme non seulement parmi les Néandertaliens, mais également parmi les Tonnerre du continent américain.
Les racines de l’animisme
Cela aurait sans doute inclus l’utilisation de l’animisme pour créer un lien entre le monde vivant et les royaumes invisibles perçus, généralement expérimentés uniquement pendant les rêves ou les états de conscience altérés. Les rites chamaniques impliquent d’assumer l’esprit d’un animal ou d’un oiseau en particulier pour effectuer la transition de ce monde au royaume de l’esprit.
Fig. 4. Serres d’oiseaux utilisées par les Néandertaliens pour créer des colliers. Ces exemples ont été découverts lors de fouilles dans la grotte de Krapina, un site néandertalien vieux de 130 000 ans, situé dans le nord-ouest de la Croatie, en 1899-1901 (d’après Kalman Lambrecht 1933).
Chemin des âmes
Au cours d’expériences chamaniques de ce genre, des formes spirituelles seraient généralement rencontrées. Celles-ci auraient pu inclure des esprits ancestraux, en d’autres termes, les esprits d’ancêtres décédés, ainsi que des habitants du monde sous-jacent ou du monde souterrain et du monde supérieur, un royaume céleste accessible via la Voie lactée. Sur les continents eurasien et américain, la voie lactée était considérée comme un chemin ou une rivière le long duquel l’âme du défunt, ainsi que celle du chaman, pouvait atteindre le monde céleste, souvent sous la forme d’un oiseau. Les accessoires qu’un chaman pouvait utiliser pour de telles pratiques incluaient les os des ailes et les plumes des oiseaux pour réaliser le vol astral, les crânes pour se lier à l’esprit ou à la vue de l’animal ou de l’oiseau choisi, ainsi que des griffes pour attaquer psychiquement des ennemis potentiels.
Gène autistique
Pour établir un lien avec l’animal ou l’oiseau de son choix, un chaman utilise une empathie naturelle avec la créature en question, d’un type généralement associé à des individus appartenant au spectre autistique. L’autisme lui-même a longtemps été associé aux racines de chamanisme. De plus, une nouvelle étude propose que les gènes autistes générés par les humains modernes dans des conditions difficiles de l’ère glaciaire leur donnent l’esprit de franchir toutes les étapes, des capacités de rétention de l’image aux aptitudes les plus élevées pour identifier et analyser les schémas de la géographie et le mouvement.
Selon les auteurs de l’étude, le chercheur médical Barry Wright et l’archéologue Penny Spikins, tous deux issus de l’Université de York, de tels talents autistes ont permis aux humains modernes de développer des trousses à outils de chasse plus efficaces, de rappeler en détail des milliers de kilomètres carrés de terrain de chasse, et de se souvenir et d’analyser les schémas complexes de comportement animal.
Tout cela pourrait être vrai. Cependant, du génome du Densiovien altaïque, nous savons maintenant que cette population archaïque possédait deux gènes clés (ADSL et CBTNAP2) liés à l’autisme dans les populations humaines modernes. Cela ne signifie pas que tous les Denisoviens étaient autistes. Cependant, il y a de bonnes raisons de penser que le cerveau des Denisoviens fonctionnait d’une manière similaire à celle des individus humains modernes affichant des talents autistes ou semblables à des savants. Cela explique non seulement l’accélération rapide des premières technologies chez les Denisoviens, ainsi que leur comportement humain avancé, mais comme l’isolement est un trait commun aux personnes autistes, cela pourrait expliquer pourquoi les Denisoviens, et même le peuple Tonnerre, ont prospéré dans des régions montagneuses isolées, endurant des climats rigoureux pendant la majeure partie de l’année.
Qui plus est, un état d’esprit autiste pourrait également nous aider à comprendre comment les Denisoviens, en tant que précurseurs du Peuple Tonnerre, ont été capables de réaliser une empathie mentale aussi forte avec les créatures du monde naturel. Si tel est le cas, cela a-t-il à son tour entraîné le développement de l’animisme et du chamanisme, lesquels, comme nous l’avons vu, comprenaient l’adoption d’un attirail animal et oiseau pour établir une connexion avec les domaines de l’esprit?
Familles Thunderbird
Il est intéressant de noter ici que les Animiki auraient pris une forme humaine « en inclinant leur bec en arrière comme un masque et en retirant leurs plumes comme s’il s’agissait d’une couverture recouverte de plumes ». De plus, on lit :
… sont des histoires de Thunderbirds sous forme humaine se mariant dans des familles humaines; certaines familles peuvent tracer leur lignée jusqu’à un tel événement. Les familles de Thunderbirds qui restaient isolées mais portaient une forme humaine auraient vécu le long de la pointe nord de l’île de Vancouver. On raconte que d’autres tribus ont vite oublié la nature de l’une de ces familles d’oiseaux-tonnerre. Lorsqu’une tribu a tenté de les prendre pour esclaves, les Thunderbirds ont revêtu leurs couvertures de plumes et se sont transformés pour se venger de leurs ravisseurs insensés.
Il est très clair que les « couvertures de plumes » pourraient plutôt être décrites comme des vêtements de plumes ou des costumes d’animaux comme ceux des chamanes. La référence à certaines familles revendiquant une descendance du peuple tonnerre pourrait même contribuer à expliquer la présence accrue de l’ADN de Denisova parmi les Ojibwa et les Crees. Le fait que le Jessakkid, en tant que chaman Ojibwa, considérait que son pouvoir magique provenait de l’Animiki et tenait généralement l’oiseau dans la « position la plus élevée selon son estimation » est également important ici. Des illustrations en ojibwa du pavillon ressemblant à un wigwam de Jessakkids, appelé le Jessakkan, montrent le Thunderbird directement au-dessus du trou de fumée rond de la structure, tandis que d’autres animaux esprit sont vus de chaque côté de la structure (voir fig. 5).
Fig. 5. Illustration ojibwa illustrant les esprits des animaux ou les hommes manitous desquels le Jessakkid s’est inspiré pour mener des guérisons et des cérémonies à l’intérieur de ces tentes, appelés Jessakkan (d’après Hoffman, 1891). Le Thunderbird, principale source de pouvoir magique du Jessakkid, est vu directement au-dessus du trou de fumée de la tente.
Le Jessakkid faisait-il partie d’une longue lignée issue des Denisoviens eux-mêmes? Est-ce la raison pour laquelle ces chamanes sauvages sont restés complètement séparés du sacerdoce régulier des Ojibwa, connu sous le nom de Grand Medicine Society? S’il est correct, il semble alors possible que les ancêtres d’au moins certains Anishinaabeg soient les descendants d’une population hybride archaïque d’ascendance Denisovienne prononcée, ces descendants étant rappelés dans la légende comme des oiseaux redoutables, le Peuple Tonnerre, qui pouvaient se transformer en humains en enlevant leurs « couvertures de plumes ».
Sous cette forme, l’Animiki pouvait s’accoupler avec des humains mortels et produire une progéniture, dont certains auraient peut-être survécu aux temps historiques. Les fossiles de Denisovien récupérés jusqu’à présent dans la grotte de Denisova sont particulièrement volumineux par rapport à ceux des populations humaines modernes. Cela suggère qu’au moins certains Denisoviens étaient de taille et de stature énormes.
Les géants de la légende
Il est donc possible que le Peuple Tonnerre ne soient pas seulement des hybrides de Denisoviens, mais également les géants des légendes, dont les restes osseux ont été retrouvés dans des monticules amérindiens à travers les États-Unis. Cette hypothèse est aussi avancée par Andrew Collins en 2014. Pourtant, aussi séduisante que puisse paraître cette théorie, il est peu probable qu’elle soit confirmée de si tôt. Tous les restes des squelettes des peuples autochtones conservés dans des institutions et des musées nationaux aux États-Unis ont été rendus au début des années 90 dans le cadre de la loi NAGPRA. Ainsi, jusqu’à ce que des os et des dents humains surdimensionnés découverts dans un véritable contexte amérindien puissent être soumis à un test ADN, il reste peu à dire sur le sujet. Malgré cela, il semble de plus en plus probable que les descendants linéaires des Animiki ou Peuple Tonnerre de la région des Grands Lacs soit ensuite devenue l’élite des premières cultures de construction de monticules amérindiennes telles que les Adena, autour de 1000-200 avant notre ère, ainsi que les ancêtres de groupes chamanistes autochtones tels que les Jessakkid de Tradition ojibwa. Cette dernière idée est confortée par le niveau élevé d’ADN de Denisova que l’on trouve encore aujourd’hui chez les Ojibwa et les Crees (la figure 6 révèle exclusivement à quoi ressemblait l’Animiki ou le peuple tonnerre. Notez les traits du visage, son corps large, le manteau de plumes et la pointe de lance surdimensionné, réalisé par l’artiste londonien Russell M. Hossain à la demande de Andrew Collins.
Echos du passé
Si tout cela est exact, nous devrions pouvoir trouver d’autres preuves d’hybrides de Denisoviens prononcés et surdimensionnés dans de nombreuses régions de la masse continentale nord-américaine. Dans la tradition amérindienne, on se souviendra bien évidemment d’eux comme des êtres mythiques de grande taille et de grande stature, dotés de pouvoirs surnaturels, notamment capables de contrôler le tonnerre, la foudre, les tempêtes et la pluie. Leur mémoire restera attachée non seulement à des formes animistes familières telles que les Thunderbirds, les aigles, les faucons, les vautours, les corbeaux et les serpents, mais également aux sanctuaires montagneux les plus hauts et les plus primordiaux. Ceux-ci peuvent inclure des sites portant des noms de lieux « tonnerre » ou « serpent », ainsi que des emplacements où des conditions météorologiques extrêmes ont été enregistrées depuis longtemps. Leur ancienne présence pourrait également être liée à la recherche de sites associés à des matériaux exotiques, traditionnellement considérés comme originaires du monde céleste. Ceci inclura le verre volcanique sombre connu sous le nom d’obsidienne, qui, parmi les Yuki de Californie, aurait été jeté à la terre à partir d’un seul grand bloc par un esprit nommé Milili, qui avait apparemment la forme d’un un aigle ou un condor géant.
Ces légendes et histoires se retrouveront probablement partout, du nord-ouest américain à la Californie et à l’Arizona au sud. Là où ils existent, prenez-en note, car ils pourraient révéler des informations essentielles sur les lieux sacrés et les lieux de prédilection des tout premiers peuples habitant le continent américain. Comme nous le soupçonnons maintenant, ces groupes incluaient les descendants hybrides des populations de Denisova qui ont prospéré dans des endroits tels que les montagnes de l’Altaï, au sud de la Sibérie, il ya environ 40 000 ans. C’est toutes ces idées et bien d’autres qui sont présentées par le Dr Gregory Little, spécialiste des origines de la culture des Mound-Builders en Amérique, et Andrew Collins dans un tout nouveau livre intitulé Denisovan Dawn: Origines hybrides, Göbekli Tepe et the american genesis. , publié en 2019 par Inner Traditions International.
Fig. 6. Vue d’artiste d’un Animiki de Russell M. Hossain. Les origines possibles du peuple Tonnerre en tant qu’hybrides de Denisova se reflètent dans les traits archaïques du visage, ainsi que dans le terrain montagneux froid à l’arrière-plan (photo: Russell M. Hossain, 2018).