LA NAISSANCE DE LA CIVILISATION HUMAINE

Le mystère de l’interaction des Dénisoviens avec les premiers humains modernes qui les ont rencontrés, et l’impact que cela a pu avoir sur la diffusion des nouvelles technologies et l’essor de la civilisation est le sujet du nouveau livre Denisovan Origins, coécrit par Andrew Collins, moi-même, et le Dr Greg L. Little, préhistorien. Je m’occupe de l’impact des Dénisoviens et de leurs inévitables hybrides sur le continent eurasien, fournissant une plateforme hypothétique pour leur départ éventuel vers les Amériques, tandis que Greg se concentre sur ce qui aurait pu se passer à leur arrivée sur le continent américain. Greg examine les preuves ADN des premières migrations vers les Amériques et ramène le sujet à l’émergence des premières cultures de construction de tumulus sur le continent américain, il y a 10 000 ans.

Il existe certaines similitudes entre ce que Greg et moi écrivons et les domaines que Graham Hancock explore dans son nouveau livre La clé de la civilisation perdue. En effet, tant cet ouvrage que Denisovan Origins peuvent être considérés comme faisant partie d’une nouvelle sorte de livres qui vont au-delà des vaches sacrées du passé concernant les origines de la civilisation. Ils reconnaissent que ce qui a donné lieu à l’essor de la civilisation, tant dans l’ancien que dans le nouveau monde, était le vestige d’une vision du monde préexistante faisant partie d’un état d’esprit aujourd’hui perdu, presque certainement hérité de nos prédécesseurs Dénisoviens et Neanderthal il y a 45 000 ans.

Graham a choisi d’appeler cette genèse oubliée du lien étendu de l’humanité avec le cosmos la « civilisation perdue », ce que reflète le titre de son livre. Greg et moi l’appelons la « civilisation chamanique », car il ne s’agit pas tant d’une civilisation de routes, de rivières, de villes-états et d’écriture, que d’un état d’esprit universel élargi qui se reflète dans les idées et les pratiques religieuses et magiques, ainsi que dans la construction et la conception de structures géométriques et liminales, et d’un voyage cosmique universel de l’âme centré sur un lieu d’origine perçu et une place dans l’au-delà parmi les étoiles.

Les origines des Dénisoviens

Mais où et comment cette civilisation chamanique a-t-elle commencé ? Où les humains modernes ont-ils commencé à adopter des idées préexistantes qui allaient finalement conduire à la diffusion de la civilisation chamanique, dont je suis certain qu’elle a culminé avec la fondation de Gobekli Tepe dans le sud-est de l’Anatolie vers 9600 avant notre ère ? Certes, nous savons que les humains modernes ont rencontré les Néandertaliens en Europe et en Asie du Sud-Ouest il y a 65 000 ans, voire plus tôt encore. Mais qu’en est-il des Dénisoviens, dont nous soupçonnons qu’ils ont eu un impact encore plus important sur le développement de la civilisation chamanique que leurs voisins occidentaux, les Néandertaliens ? Où et comment les avons-nous rencontrés pour la première fois ? Que s’est-il passé exactement à ce moment-là ?

C’est une question à laquelle les archéologues s’intéressent de plus en plus. Ainsi, il a été annoncé récemment que des fouilles archéologiques dans la région de Transbaïkalie, au nord de la Mongolie, suggèrent que les premiers contacts entre les Dénisoviens et les hommes modernes ont eu lieu il y a 45 000 ans. Qui plus est, les responsables de ces fouilles suggèrent aujourd’hui que ce sont peut-être les Dénisoviens, et non les seuls humains modernes, qui ont introduit les technologies des outils en pierre qui ont dominé l’outillage du Paléolithique supérieur jusqu’au Néolithique. Cette découverte confirme les preuves présentées dans Denisovan Origins, à savoir que c’est à proximité des rives d’une immense mer intérieure, appelée lac Baïkal, qui chevauche la Sibérie méridionale et la Mongolie centrale, que l’interaction de nos ancêtres avec les Dénisoviens et les hybrides de Dénisoviens a donné le coup d’envoi de la civilisation humaine il y a environ 45 000 ans.

Technologies des outils à lame

Entre 2011 et 2016, les fouilles menées sur un site appelé Tolbor-16, sur la rivière Tolbor, dans le nord de la Mongolie, ont révélé plusieurs milliers d’artefacts en pierre, dont 826 outils en pierre associés aux couches d’occupation les plus anciennes. Ces outils en pierre, dont beaucoup datent de 45 000 ans, comprennent des outils à lame qui ressemblent beaucoup à ceux trouvés sur plusieurs sites datant d’un âge similaire dans le nord-ouest de la Chine et le sud de la Sibérie. Ces sites comprennent la célèbre grotte Denisova, située dans les montagnes de l’Altaï, qui est l’un des deux seuls sites confirmés d’occupation par des Dénisoviens à la même époque. Pourtant, comme les outils à lame sont généralement associés aux industries de la pierre du Paléolithique supérieur et sont habituellement attribués aux humains modernes, le Dr Nicolas Zwyns, l’archéologue principal travaillant à Tolbor-16, conclut que la fabrication de ces outils est due à nos propres ancêtres, et non aux Dénisoviens de la région.

« Bien que nous n’ayons pas trouvé de restes humains sur le site, les dates que nous avons obtenues correspondent à l’âge du plus ancien Homo sapiens trouvé en Sibérie », a déclaré Zwyns. « Après avoir soigneusement examiné d’autres options, nous suggérons que ce changement de technologie illustre les mouvements des Homo sapiens dans la région. »

Ce n’est pas la conclusion de ses collègues russes, qui spéculent que ces industries d’outils en pierre du paléolithique supérieur se sont développées à partir de la fabrication d’outils existants dits moustériens (ou paléolithiques moyens), et ne dérivent pas des humains modernes mais des communautés humaines archaïques de la région, le plus manifestement les Dénisoviens.

Même Zwyns admet que des sites tels que Tolbor-16, situés dans la forêt-steppe au sud du lac Baïkal, pourraient bien être l’endroit où les premiers humains modernes ont rencontré des communautés de Dénisoviens survivantes après leur départ d’Afrique il y a environ 65 000 ans. On pense que les Dénisoviens étaient présents dans la grotte de Denisova, au sud de la Sibérie, il y a environ 200 000 ans, et dans le nord-ouest de la Chine depuis au moins 160 000 ans. Cette dernière date correspond à l’âge d’une mandibule humaine découverte en 1980 dans une grotte située à la limite nord-est du plateau tibétain, près de Xiahe, dans le nord-ouest de la Chine, et dont il n’a été confirmé que récemment qu’elle était d’origine dénisovienne.  Une autre confirmation de la présence de Dénisoviens ou au moins de leurs descendants hybrides directs sur le plateau tibétain provient de la découverte entre 2013 et 2018 de milliers d’outils en pierre, notamment des lames et des lamelles, à Nwya Devu. Leur existence est antérieure d’au moins 20 000 ans à la présence actuellement admise des humains modernes sur le plateau.

Fig. 1. Distribution des ancêtres des Dénisoviens dans les populations humaines modernes, superposée à la ligne des Dénisoviens proposée, une zone théorisée de premier contact entre les premiers humains modernes et les populations de Dénisoviens existantes il y a environ 55 000-45 000 ans. Les sites de contact potentiel avec les Dénisoviens sont marqués d’un astérisque. (Photo copyright : A. Collins.)

La suspicion d’une origine danoise des outils en pierre trouvés à Nwya Devu est renforcée par la découverte que le gène EPAS1, qui permet aux Tibétains indigènes et aux Sherpas de l’Himalaya de prospérer à une altitude extrêmement élevée avec très peu d’oxygène, a été hérité des Dénisoviens. Pour avoir développé ce gène, ils ont dû eux-mêmes prospérer à des altitudes extrêmement élevées pendant une longue période de temps – probablement des dizaines de milliers, voire des centaines de milliers d’années.

La sophistication des Dénisoviens

Néanmoins, les Dénisoviens étaient-ils vraiment responsables de l’émergence soudaine de la technologie des lames sur des sites comme Tolbor-16, il y a 45 000 ans ? La présence d’une technologie de lame très similaire dans la couche de Denisovan de la grotte de Denisova, datant du même âge, renforce certainement cette possibilité, étant donné que les Dénisoviens étaient apparemment présents dans la grotte à cette époque.

Qui plus est, des preuves d’un état d’esprit sophistiqué chez les Dénisoviens ont été détectées dans leur couche archéologique de la grotte de Denisova – par exemple, le magnifique bracelet de bras en choritolite (chlorite) surnommé « le bracelet de Denisovan », les plus anciennes aiguilles en os connues, les fragments d’un sifflet ou d’une flûte en os, un grand bandeau en ivoire de mammouth et un « crayon » en ocre avec des preuves d’utilisation.

Toutes ces preuves suggèrent qu’il y a 45 000 ans, et sans doute plus tôt, les Dénisoviens faisaient preuve d’immenses capacités technologiques et d’un comportement humain avancé. S’ils ont raison, ils pourraient également avoir développé la technologie des outils à lame, un processus complexe nécessitant l’emploi de ce que l’on appelle « l’écaillage sous pression ». Il s’agit d’un instrument en forme de manche, généralement en os, en bois de cervidé ou en bois, que l’on applique sur un noyau de pierre préparé à cet effet pour en extraire des lames longues et minces, ou bladelets (petites lames).

Fig. 2. La grotte Denisova dans la région de l’Altai Krai, en Sibérie méridionale. Les bladelets y ont atteint un niveau remarquable de technologie et de connaissances, fabriquant des bijoux comme le bracelet en choritolite verte inséré. (Image reproduite avec l’aimable autorisation de Wiki Commons, 2019).

L’importance de ces spéculations ne peut être sous-estimée. Le spécialiste des outils en pierre Mikkal Sørensen a écrit que la « production de lames à pression » apparaît pour la première fois dans « la région de Mongolie [centrale] », la région même du site de Tolbor-16, avant d’être transportée vers l’ouest à travers l’Oural, d’abord en Europe orientale puis centrale. C’est là qu’il a été adopté par diverses cultures du Paléolithique supérieur, en particulier par les Gravettiens de l’Est, très sophistiqués, dans des lieux comme Kostenki et Sungir, dans l’ouest de la Russie, puis par les Solutréens du sud-ouest de l’Europe, ainsi que par les Swidériens, dont on pense que la patrie d’origine était les contreforts de l’Oural. Leurs descendants, en tant que précurseurs des peuples de langue ouralienne ou finno-ougrienne d’Europe centrale et septentrionale, ont porté ces idées aussi loin au nord et à l’ouest que la Finlande et la Scandinavie, dès 11 500 ans.

Dans Denisovan Origins, nous soutenons que les Swidériens étaient une culture porteuse de traditions préexistantes qui ont introduit les technologies de l’écaillage sous pression et de la lame dans le monde néolithique pré-poterie d’Anatolie et du Proche-Orient dès 9500 avant notre ère. L’ouvrage propose également que les chamans swidériens aient contribué à catalyser l’émergence de centres cultuels tels que Göbekli Tepe, qui ont été au cœur de la grande révolution néolithique au Proche-Orient. C’est de là qu’est partie la révolution néolithique qui, en l’espace de quelques milliers d’années, s’est étendue à toute l’Europe, à l’Asie centrale et au sud-ouest, au sud du sous-continent indien et à l’est de l’Asie orientale, notamment à la Chine.

Fig. 3. Vue générale des enceintes de pierre dans la dépression sud-est de Göbekli Tepe avec les piliers jumeaux de l’enceinte D visibles au premier plan. (Photo copyright : Andrew Collins.)

Si ces spéculations s’avèrent exactes, les bladelets et les groupes hybrides de bladelets pourraient bien avoir joué un rôle important dans la genèse de la civilisation humaine moderne. Comprendre l’importance des types de fabrication d’outils en pierre hautement spécialisés, tels que les technologies des outils à lame et l’écaillage sous pression, devient donc crucial pour notre compréhension de l’émergence du Paléolithique supérieur. Ces idées, qui ne se transmettent que par l’instruction de maître à élève, sont très probablement nées en Sibérie dans des sites comme la grotte de Denisova, sur le plateau tibétain dans des lieux comme Nwya Devu, et en Mongolie dans des sites comme Tolbor-16.

La genèse américaine

C’est ici qu’intervient le débat sur le peuplement des Amériques. Alors que l’on pensait jusqu’à présent que l’énigmatique culture Clovis, n’avait pas occupé les lieux avant 13 200 ans, les études génétiques et archéologiques ont apporté des preuves irréfutables que les premiers peuplements des Amériques ont eu lieu non seulement des milliers d’années plus tôt, mais peut-être même 20 000 à 30 000 ans plus tôt. Qui plus est, ces incursions sur le continent américain n’étaient pas simplement des migrations de masse à travers le pont terrestre de Béring. La présence d’ADN australo-mélanésien dans certaines tribus d’Amérique du Sud, ainsi que chez les Aléoutes des îles Aléoutiennes, suggère une histoire migratoire plus complexe, impliquant peut-être des voyages transpacifiques commençant en Asie du Sud-Est continentale ou insulaire.

En outre, une théorie controversée, étayée à la fois par des preuves génétiques et par la morphologie des outils en pierre, suggère que des groupes de Solutréens originaires du sud-ouest de l’Europe ont navigué sur les flux de glace de l’Atlantique qui s’étendent entre le golfe de Gascogne à l’est et ce qui est aujourd’hui la baie de Chesapeake à l’ouest, et ont finalement accosté sur la côte est de l’Amérique du Nord. Un certain nombre de pointes de pierre en forme de feuille, considérées comme étant de fabrication pré-Clovis, sont identifiées dans Denisovan Origins comme étant très clairement solutréennes dans leur style et leur conception.

Fig. 4. Carte montrant les masses continentales d’Eurasie et d’Amérique du Nord à l’époque du dernier maximum glaciaire, vers 22 000-18 000 avant notre ère. Notez le flux de glace qui a atteint les territoires solutréens du sud-ouest de l’Europe et la région de la baie de Chesapeake aux États-Unis. Ici, plusieurs bifaces pré-Clovis ou paléo-américains importants ont été trouvés. (Photo copyright : Andrew Collins.)

L’hypothèse solutréenne

La plupart des auteurs dans le domaine du peuplement des Amériques ont rejeté ces découvertes, car cette « hypothèse solutréenne » a été reprise par les suprématistes blancs comme preuve que les Caucasiens ont atteint les Amériques avant les Asiatiques, via l’extrême est de la Russie. Cependant, ce rejet est infondé car les premières migrations vers les Amériques semblent non seulement provenir de l’est ou du sud-est de l’Asie, mais aussi, comme vous le verrez dans Denisovan Origins, il y a de bonnes raisons de penser que les ancêtres des Solutréens étaient d’origine nord-asiatique.

Fig. 5. Deux exemples de ce qui semble être des bateaux solutréens provenant des grottes de Monte Castillo, dans la région espagnole de Cantabrie. Le premier, en haut à gauche, provient de la grotte de La Pasiega et date d’environ 16 000 avant notre ère. Elle semble montrer un esquif transportant deux individus. Comparez cette image avec celle, en bas à gauche, d’une impression abstraite similaire d’un esquif provenant du site d’art rupestre de l’âge du bronze de Bohuslän en Suède. Le deuxième exemple, que l’on voit à droite, provient de la grotte El Castillo à Puente Viesgo. Datant de la période du Solutréen tardif, vers 16 000-15 000 avant notre ère, il pourrait bien représenter un navire à voiles sur de l’eau courante. Il faut noter que les grottes de Monte Castillo sont très proches de l’océan Atlantique. (Photos : Domaine public/Andrew Collins.)

La raison de la mise en évidence des Solutréens est qu’ils descendent directement, comme les Swidériens, des Gravettiens orientaux d’Europe centrale et orientale. Leurs ancêtres proto-solutréens sont entrés en Europe occidentale il y a environ 30 000 à 20 000 ans, après s’être déplacés très rapidement sur le continent. Ils ont apporté avec eux leur propre style unique de fabrication d’outils en pierre qui impliquait l’écaillage par pression comme type de réduction de surface, en particulier sur les pointes de feuilles bifaciales. Ce style a été appelé « la retouche solutréenne » par les préhistoriens de la fin du dix-neuvième et du début du vingtième siècle.

Comme nous l’avons mentionné, tout porte à croire que cette forme hautement spécialisée de technologie des outils en pierre est apparue à l’origine sur des sites comme Tolbor-16 en Mongolie centrale. Cela signifie qu’il est raisonnable de supposer qu’au moins une partie de la technologie des outils en pierre utilisée par les Solutréens a été développée soit par des Dénisoviens, soit par des hybrides Dénisoviens-humains modernes quelque part en Sibérie ou en Mongolie. Si c’est le cas, il se pourrait bien qu’avec cette forme très spécifique de fabrication d’outils en pierre, les Solutréens aient hérité d’au moins une partie de l’ascendance des Dénisoviens.

Malheureusement, il est pratiquement impossible de prouver que les Solutréens avaient ou non une ascendance de Dénisoviens, car très peu de restes de squelettes ont été fermement identifiés comme solutréens. Cependant, les restes solutréens découverts sur leur site type de Solutré-Pouilly, dans le centre-est de la France, présentent des similitudes frappantes avec les peuples finno-ougriens d’Europe du Nord, qui sont eux-mêmes très probablement d’origine ouralienne. En d’autres termes, les ancêtres des Solutréens avaient commencé leur voyage migratoire au-delà des montagnes de l’Oural, en Sibérie occidentale, et étaient très probablement d’origine nord-asiatique.

Fig. 6. Gravure montrant la population proto-solutréenne ou solutréenne du sud-ouest de la France comme étant clairement d’origine mongole. Bien que de tels points de vue soient aujourd’hui rejetés par les anthropologues, les preuves suggèrent que les proto-solutréens étaient réellement d’origine nord-asiatique. (Image du domaine public.)

Des hordes en maraude

L’importance des Solutréens tient au fait qu’ils étaient plus avancés que ce que les préhistoriens leur attribuent. En effet, ils sont souvent considérés comme une anomalie temporaire dans le monde émergeant du célèbre Paléolithique supérieur d’Europe occidentale. On pense que les Solutréens ont peu contribué au développement de cette période, un point de vue qui n’est pas aidé par le fait qu’à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, leurs origines nord-asiatiques présumées ont fait naître des idées de hordes mongoles à cheval traversant l’Europe en apportant la destruction et le chaos, comme Gengis et Kubilaï Khan. C’est dommage, car il existe de bonnes preuves que les Solutréens ont beaucoup contribué à la culture du Paléolithique supérieur dans le sud-ouest de l’Europe.

Le peuple des chevaux de vent

Les extraordinaires pointes de feuilles des Solutréens, dont certaines mesurent jusqu’à 38 centimètres de long pour seulement un centimètre d’épaisseur, sont d’une beauté et d’une précision incroyables. Ces longues pointes de lance étaient faites non seulement de silex et d’obsidienne, mais aussi d’autres matériaux plus exotiques comme l’améthyste et le cristal de roche. En effet, la manière dont elles ont été finies peut presque être comparée aux cristaux Swarovski de notre époque, du moins visuellement.

Fig. 7. Pointe à feuille de laurier de fabrication solutréenne trouvée dans le sud de la France et aujourd’hui exposée au British Museum. (Photo copyright : Andrew Collins.)

Les Solutréens ont également créé les premiers reliefs en pierre et érigé les premiers menhirs ou pierres dressées connus. Il est possible qu’ils aient monté des chevaux, ce qui a valu à leur époque d’être appelée « la période du cheval de vent ». On sait également qu’ils enterraient leurs morts dans des foyers marqués par une zone ovale de blocs de pierre bien ajustés, avec des pierres dressées de chaque côté de la tête. Ils ont également créé certaines des œuvres d’art rupestre les plus énigmatiques du paléolithique supérieur, notamment celles du puits du mort de Lascaux et de Pech Merle. Pourtant, étrangement, la contribution des Solutréens à l’art rupestre de l’ère glaciaire, qu’il s’agisse d’art en relief sculpté dans la pierre ou d’art peint, est largement ignorée par le monde universitaire – sans doute un reliquat du dégoût pour les Solutréens créé par les préhistoriens de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle.

Fig. 8. Gros bloc trouvé debout à l’entrée de l’abri sous roche du Fourneau-du-Diable, en Dordogne (France). L’angle exact d’inclinaison de la pierre est reproduit sur une photo originale du bloc prise peu après sa découverte en 1924. (Droit d’auteur de la photo : Andrew Collins).

Fig. 9. Illustration rare de l’une des tombes à foyer solutréennes découvertes à Solutré-Pouilly dans le centre-est de la France, montrant l’immense sophistication de sa construction. (Image du domaine public)

Le fait que les Solutréens aient pu poursuivre leur migration vers l’ouest sur les glaces de l’Atlantique et trouver le chemin des Amériques ne devrait donc pas être un choc, car tout porte à croire qu’il s’agissait d’une culture immensément sophistiquée dont l’ascendance nord-asiatique remontait à l’âge des Dénisoviens.

Les premiers Américains

Les Ojibwas, l’une des plus grandes tribus d’Amérique du Nord, sont les Américains qui possèdent le plus grand nombre d’ancêtres potentiels Dénisoviens. Bien que leur patrie se trouvait à l’origine loin à l’est, dans le bassin du fleuve Saint-Laurent, leurs territoires actuels s’étendent de l’Ontario au Canada jusqu’à la région des Grands Lacs, au Minnesota et au Wisconsin. Les Cris (ou Oji-Cris) possèdent également de l’ADN de Dénisovien, mais à un niveau inférieur à celui des Ojibwas. Leur foyer ancestral se trouvait immédiatement au nord et à l’ouest des Ojibwas, en Ontario, au Manitoba, en Saskatchewan, en Alberta et dans les Territoires du Nord-Ouest. Ils comptent aujourd’hui environ 200 000 membres, qui vivent presque exclusivement au Canada.

Fig. 10. Carte montrant les territoires des Premiers Peuples de la région des Grands Lacs et du fleuve Saint-Laurent des États-Unis et du Canada mentionnés dans le livre. (Droit d’auteur de la photo : Andrew Collins).

Ces faits, bien qu’intéressants, ne nous apprennent que très peu de choses sur les origines possibles de l’ascendance des Dénisoviens sur le continent américain. Ils ne nous disent pas non plus si l’ascendance Dénisovienne est arrivée avec les Solutréens ayant des racines en Asie du Nord et venant de l’est, ou avec des groupes de peuples de l’est, du sud-est et du nord de l’Asie arrivant de la partie orientale du continent eurasien.

Le mystère s’épaissit en ce que la fréquence la plus élevée d’une souche énigmatique d’ADN mitochondrial (ADNmt) appelée haplogroupe X, que l’on trouve presque exclusivement parmi les populations modernes du sud-ouest de l’Europe, la patrie des Solutréens, ainsi que de la Méditerranée orientale, des îles Orcades en Écosse et de la région de l’Altaï dans le sud de la Sibérie, se retrouve également chez certains groupes amérindiens.

La tribu qui possède le plus haut niveau d’haplogroupe X est celle des Ojibwas. Jusqu’à 26 % de l’ADNmt de sa population est de l’haplogroupe X, tandis que les Cris possèdent l’haplogroupe X, mais à un niveau légèrement inférieur à celui des Ojibwas.

Les Ojibwés et les Cris font partie de ce que l’on appelle le groupe linguistique algonquin. Ce collectif de Premières nations se désigne souvent sous le nom d’Anishinaabe (pluriel Anishinaabeg), un mot qui signifie simplement « peuple originel ». Les membres de ce réseau de tribus interdépendantes, toutes situées dans le nord et le nord-est du continent nord-américain, comprennent les Potawatomi, les Mississaugas, les Cris, les Chippewa (une forme d’Ojibwa), les Ottawa, les Ojibwas et, bien sûr, les Algonquins eux-mêmes.

Malgré l’unité ethnique et culturelle des Anishinaabeg, seuls les Ojibwa et les Cris possèdent des niveaux significatifs d’ascendance dénisovienne (les autres tribus qui en possèdent à un degré moindre comprennent les Algonquins de l’Est, dont les territoires survivants se trouvent au-delà des limites nord-est de la région des Grands Lacs, et les Tlingit du Nord-Ouest du Pacifique).

On ne peut ignorer le fait que les Ojibwas possèdent le plus haut pourcentage d’ADN de Dénisovien et d’haplogroupe X en Amérique du Nord. Comment cela peut-il être le cas ? Quelle est la relation entre l’ascendance Dénisovienne et l’haplogroupe X ? Dérivent-ils du même fond génétique ? Sont-ils tous deux venus d’Europe avec les Solutréens, ou ont-ils atteint les Amériques par d’autres moyens ? Tel est le mystère auquel Greg et moi nous attaquons dans Denisovan Origins.

Le chemin des âmes

Les Ojibwés et les Cris croient fermement au voyage cosmique de la mort, connu sous le nom de Chemin des âmes, qui était commun à au moins trente à quarante tribus des Amériques à l’époque du premier contact. Ce voyage impliquait un saut de foi vers une étoile ou une constellation proche de l’endroit où l’écliptique, c’est-à-dire la trajectoire du soleil dans le ciel chaque année, croisait la Voie lactée à un seul des deux endroits de son parcours. Selon la tradition ojibwa, ce point d’accès à la Voie lactée était obtenu par l’amas d’étoiles Pléiades/M45, situé dans la constellation du Taureau.

D’autres tribus accèdent à la Voie lactée par la nébuleuse M42 dans la constellation d’Orion. Une fois sur le chemin étoilé, l’âme rencontrait divers obstacles célestes, le dernier étant « un homme », parfois une femme, qui ouvrait le crâne et enlevait le cerveau, un acte qui convainquait l’ombre de l’individu de retourner dans la tombe. D’autres tribus ont également parlé de ce processus d’extraction du cerveau, expliquant qu’il avait lieu à l’endroit où la Voie lactée se sépare en deux pour créer deux ponts de bois distincts, dont un seul menait à l’au-delà. Cet emplacement céleste important a été identifié avec certitude comme l’ouverture nord de la faille sombre de la Voie lactée, marquée par les étoiles de la constellation du Cygne. Cette bifurcation dans l’espace fait alors office de portail final vers le monde céleste proprement dit.

Fig. 11. Orion sous la forme d’un symbole à deux mains, tel qu’on le voit sur un plateau de céramique du musée de Moundville, en Alabama. L' »œil » au centre de la main est presque certainement la nébuleuse M42 dans l’épée d’Orion. Celle-ci était considérée comme un « ogee » ou un portail sur la Voie lactée. (Photo copyright : Andrew Collins)

La créature du ciel responsable du processus de suppression du cerveau était Brain Smasher. Il (ou elle, à l’occasion) prenait généralement la forme d’un rapace, le plus souvent un aigle ou un faucon, ou d’une silhouette humaine au bec crochu et aux ailes d’oiseau. De manière plus significative, cette créature surnaturelle a été identifiée soit avec l’étoile Deneb, soit avec la constellation du Cygne dans son ensemble.

Fig. 12. Chaman de l’ère mississippienne habillé en homme-oiseau représentant le personnage de Brain Smasher rencontré lors du voyage de mort cosmique du Chemin des âmes. Dans le ciel, Brain Smasher est identifié à la constellation du Cygne, l’oiseau céleste. Il agit comme le portail final permettant à l’âme d’accéder à l’au-delà. (Photo copyright : Andrew Collins.)

Ces idées sont également exprimées dans la disposition et le placement des composants individuels des complexes de tumulus à travers les États-Unis. Ces sites, qui datent des périodes Adena, Hopewell et Mississippienne, montrent un intérêt constant pour des cibles astronomiques très spécifiques, le plus souvent l’étoile brillante Deneb et les étoiles d’Orion, sur une période d’au moins 2000 ans. Comme l’explique Graham Hancock dans La clé de la civilisation perdue, cette croyance en un voyage universel vers la mort impliquant Orion, le  Cygne et la Voie lactée, doit être antérieure à l’isolement des continents américains et remonter à au moins 12 000 ans.

Si c’est le cas, il y a de fortes chances qu’elle soit encore infiniment plus ancienne et qu’elle ait vu le jour sur le continent eurasien, où l’on retrouve ces idées – par exemple dans l’Égypte ancienne, à Gobekli Tepe et dans toutes les cultures anciennes qui orientaient leurs monuments vers le Cygne, Orion ou les Pléiades. Il est clair que ces idées sont extrêmement anciennes et pourraient bien remonter à l’époque des Dénisoviens, dont les descendants semblent avoir été les premiers à manifester un intérêt plus ou moins obsessionnel pour le temps cyclique associé au soleil, à la lune et aux étoiles.

Comme Greg et moi l’expliquons, il y a tout lieu de penser que les Dénisoviens avaient un état d’esprit complètement différent de celui des humains modernes – un état d’esprit qui ressemblait à celui d’une personne qui se situerait aujourd’hui dans le spectre autistique. Si c’est le cas, il y a toutes les raisons de supposer qu’ils pouvaient avoir des qualités de savant, leur permettant de progresser plus rapidement que leurs homologues occidentaux, les Néandertaliens. Cette hypothèse est suggérée par le fait que les Dénisoviens sont connus pour avoir possédé deux gènes – ADSL et CNTNAP2 – qui, lorsqu’ils sont mutés, peuvent provoquer l’autisme chez les populations humaines modernes.

Est-il possible que l’autisme, et les qualités de savant qui l’accompagnent, soient responsables de l’essor de la civilisation chamanique au début du Paléolithique supérieur ? C’est la théorie proposée et exposée dans Denisovan Origins, une vision qui est certes loin d’être prouvée, mais qui suscite néanmoins la réflexion.

Auteur(s) : ANDREW COLLINS- GREGORY LITTLE

Source : https://grahamhancock.com/collinslittle1/

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Author: rhia

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